和计生委PK25年后,少林寺她爹赢了
文：熊太行
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全面放开二胎（）离《超生游击队》（）整整25年，一代人的工夫就这么过去了。
黄宏和宋丹丹可能不知道他们的小品有多大的影响力——因为“计划生育”被列入基本国策，小品演员就积极贴上来，送了计生委一个史上最成功文案。
当时所有批评这部作品的声音都只能在政治正确上下功夫，比如“别笑话乡下人，你爷爷不是农民？”这个小品真正的影响是夸大生育和抚养的痛苦。
《超生游击队》没有笑话乡下人，而是恐吓城里人，心理阴影面积主要不在50后和60后的身上，而是在80后的身上。
它基本上每句台词都打在痛点上，强调的是生育带来的生活质量降低。
狗剩（后来在续集里交换名片时显示大号是“满堂孙”）帽子里有个塑料袋，可以接尿（比那些地铁上撒尿的不知道高到哪里去了）。
狗剩媳妇抱怨居无定所：
“照你这样成天的打一枪换一个地方，你弹棉花我掌鞋，赶上两万五千里长征的！”有一个细节很有意思，作者承认弹棉花和掌鞋的小两口“钱没少挣”，在年，有手艺出来做小生意的农民确实能挣钱，比挣死工资的多不少，他们能养活三四个孩子。为此他的应对方式是，虽然有了钱，但是被人鄙视。
宋丹丹：还挣钱呢，你挣那点钱全捐给铁道部了。刚才在那个候车室，人家乘警指着我鼻子叫我啥你知道不？黄宏：叫啥？宋丹丹：“盲流”！你听听，还盲流呢，离流氓不远了。不少中国人有个特点，不怕陌生人瞧不起，随地吐痰，地铁上放音乐，电梯里抽烟，这样的人不在乎陌生人瞧不起，当然这样的人，都怕陌生人打。
但是在熟人面前如果被看不起，人生就崩塌了，比如随份子随少了，请托关系对方没收礼嫌少等等。所以那种“被人指着鼻子叫盲流”的恐慌，其实是城里人害怕的，不是流动人口害怕的。在有些单位，为了防止计划外生育，一个人超生，要扣全科的奖金，这就是用连坐，熟人戳脊梁骨来给人压力。
宋丹丹：可自打有了这几个孩子，咱的生活水准真是急转之下一日千里啊。你看那城里人看咱的眼神都不对说实在的，咱自个儿都觉得咱影响市容。白天还好说，到了晚上连个住的地方都没有，成天钻那个水泥管子，看到孩子们冻得直哆嗦，我这个心啊，都碎了。他爹，咱回去吧，行不？这里要提到一点，就是水泥管子，不是因为为了节约成本而住水泥管子，而是因为怕小脚侦缉队来抓。他们没法租房住或者住旅馆。那时的人还都没什么商业道德可言，主要憋着配合政府，看见游击队就会打电话举报。他们看见这么多孩子恨得慌，觉得海南岛吐鲁番侵占了他们的资源。其实侵占什么资源了，你能有什么福利可言，他们外地户籍打零工也没法降低你的摇号中签率。
这在续集《难兄难弟》里解释得更清楚，孙满堂（S）和满堂孙（M）都看上了同一段水泥管：
M：“这水泥管子里比较安全。”
S：“好地方。”
M：“没人。”
S：“空滴。”
M：“我钻进去看看。”
《超生游击队》给出了一种田园诗式的解决方案：
咱跟村长主动承认错误，这也算咱坦白交代投案自首他不总得给咱个宽大处理啊？他要是不给咱宽大处理还要罚咱，咱给小四打个借条。咱保证以后是男是女再不生了。往后咱好好干活多多挣钱把这几个孩子培养成人，咱俩人幸幸福福快快乐乐地寻找咱俩人从前的影子。他爹，这不好吗？他们愿意跟村长承认错误，是因为村里的罚款是可以说情，可以划价的。而被小脚侦缉队拿住可能要被遣送回县里和乡里，那可能就要公事公办了。
而他们认为村长可能宽大处理。这是一种美好的愿望，当年第四胎是一定要引产的。至于借条，在村里弹棉花掌鞋挣不着太多钱，他们能在城市里没少挣，因为城里提供这种服务的人少，而城里穿皮鞋的人多，村里谁掌解放鞋和布鞋啊。
投身城市的游击队员根本就回不去，小品就是胡开药方，而有技术的狗剩两口子也注定将会漂泊在都市里，等着政策松动或者人口普查时赦免的那一天。
《超生游击队》在接下来的几年里特别火，电视里重播不说，各地的剧场晚会上都有两位演员的走穴，还有山寨版的演员来演。
还有猴子被训练来演的，（最后加了一个梗，居委会大妈是个熊猫，推着熊猫宝宝的小车走过去，配音念叨着，“只生一个好，我们熊猫例外”）
我在晚会现场看过他们走穴，觉得也是无法理解，明明大家每句台词都可以接下茬，却一定要听他们说完笑完。每次演出的区别就是老四的名字不一样，央视版本是“北戴河”，去石家庄演出就是石家庄，去驻马店演出就是驻马店，去拉斯维加斯……得了吧，拉斯维加斯看这个吗。
还有周边，《超生游击队之歌》，是改的印尼歌曲《游击队员之歌》“宝贝，你爸爸正在过着动荡的生活，他参加游击队东躲西藏呀我滴宝贝……”
现在想起来，大家应该是愿意重复那种优越感吧。那种“我听话，我受益，你做反对派，你吃糠咽菜搭倒霉。”这种情感后来就变成了对超生者的怨恨。
这部作品和类似的周边在五六年后才慢慢消失，有外国人建议中国少播这个，追着大肚子满街跑不是什么光彩的事。
不过更重要的是~婴儿潮的一代从六七岁变成了十几岁，大家的
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