吐鲁番火洲国家历史文化名城
吐鲁番不仅是一座旅游名城，更重要的是它还是一座历史悠久的文化名城。近两年，吐鲁番按照“葡萄绕城、水景入城、绿色满城、道路环城、环境靓城、文化立城、旅游兴城”的总体发展思路，先后投资多万元，建设了“火洲水韵”系列工程。在改建过的麦西莱甫广场，融入很多本地厚重的历史文化和特有的民俗风情，再现了高昌时期汉文化与民族文化相互交融和碰撞的历史痕迹，请看根据阿斯塔那古墓出土的屏风壁画还原的实物。
玉人：劝解人们节制物欲。修身养性，崇尚节俭，也表示人年轻时应勤奋好学，谦虚谨慎，培养良好的品质。
金人：表达“金口难开”、“沉默是金”之意。表示虽有一定学识，但也应慎言。勿多言、多言多败；勿多事，多事多患。也倡导少言少时，谨小慎微的处世哲学。
石人：主张一个人要有所作为，要有正义感。可以大胆的畅所欲言，宣扬自己的观点。他的品格与“金人”恰恰相反。是一个直言敢作敢为的形象。
木人：他的表情安详、温和，表示人到老年时应该无为无情无己。虽然无任何字迹，但却蕴含了无穷的哲理，是儒道所追求的最高境界。即不动情感，保持心境平和，又不为喜怒哀乐情绪所扰。
欹器：它是古代计量酒的器具，有个特点“虚则欹(倾斜，歪的意思)，中则正，满则覆”。意思是：当它是空着时，重心在横轴偏上一点的地方，使得它总是稍微有点倾斜；当它装的酒适中时，重心就移到了底部，使它由斜变正；盛满酒时，由于上大下小，重心往上移，达到了一定极限，酒具就会颠倒过来。因此，人们从“满则覆”这一现象中得一启示，物极必反，百事有节，做事要留有余地，才能长期保持盛而不衰，并赋予它以新的职能，而专门当作劝诫之器，取名“宥坐”（“宥”有劝告帮助之意，“宥”又与“右”相同，“右坐”就是放在座位的右边）。古人将其置于案侧，名为“宥坐”作劝告之器。《荀子·宥坐》云：孔子在鲁桓公庙前，看到过欹器，他说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆”。孔夫子之言确切地说明了欹器的特点。
朴满：中间是一个坛子似的东西，古代作为储存钱用的陶罐，下方和右下方是一把草和一束丝，左上是一块长方形的丝绸。讲的是汉武帝时公孙丞相的一个典故：公孙弘被奉为“贤良方正”，将要出去当官了，但他穷得连身整齐的衣服都没有，同乡人邹长倩以衣物帮助他，并赠给他一束生绉（青草），一卷丝，一个朴满。公孙弘不明白是什么意思。邹长倩说：“生绉”是借用《诗经》中的一句话“生绉一束，其身如玉”，愿你守身如玉，择主而事，去恶就贤，不可以待遇的厚薄来衡量去留的标准；丝，是很细的，但重合起来，就可变成丝线、丝绳，这是事物由微至著的道理，愿你不要忽视小事，不要以善小而不为；朴满，只有入口，而无出口，所以一旦钱装满了就被打碎了，愿你不要聚敛无度，永远以朴满为戒。
吐鲁番是古丝绸之路上的重镇，早在新石器时代，距今六七千年前，就有了人类活动。当时人们以狩猎、采集为主。进入奴隶社会后，生产方式逐渐转变为以农业为主，并渐渐在吐鲁番盆地定居下来。据《史记》的记载，生活于吐鲁番盆地一带的土著居民是姑师人。他们在吐鲁番盆地上建立了姑师（后称车师）国、狐胡国、小金附国、车师后城长国、车师都尉国。西汉时期，中国北部的匈奴控制着西域大部，并不断侵扰汉朝。汉武帝建元三年（前），派张骞出使西域，联合西域各国，以断匈奴的“右臂”。“姑师”之地是开辟西域的重要通道，战略地位极为重要。由此，西汉王朝与匈奴对“姑师”展开了长期的反复争夺。
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