明月新疆行吐鲁番的葡萄熟了

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第36篇：吐鲁番的葡萄熟了我在乌鲁木齐待了七八天，吐鲁番的葡萄节要到了。某天早上，约了一个叫凯文的汉子，一起去了吐鲁番。这一篇主要写：「袭警」事件，坎儿井，火焰山，高昌古城，葡萄沟，博物馆。另外，根据坎儿井，写了一段「文化的产生与消亡」……王洛宾有一首歌叫《阿拉木汗》，其中一句歌词是：「阿拉木汗住在哪里？吐鲁番西三百六。」吐鲁番往西三百六十里，是乌鲁木齐。去吐鲁番那天，我们的行程刚开始，就遇到了问题……从旅舍到乌鲁木齐高铁站，十多公里的路程，因为堵车，加上站点多，原本预算最多半个小时可以到，公交车足足开了一个多小时。下了车，离火车发车还有十分钟，一路飞奔火车站。慌不择路，见人就问，进站口在哪里？没人理我。看到一个穿制服的男子，我拍了一下他肩膀：「大哥，进站口在哪里？」男子转身，表情严肃地看着我：「说话就说话，不要动手哦！」我一看，这是一位全副武装的警察，手里拿着家伙。如果我动作再大一点，可能就涉嫌袭警了。想一想，真有些后怕。毕竟，如果他认为我袭警，一个后肩摔，把我按倒在地，那就麻烦了。即使最后发现是个误会，肯定也赶不上火车了。警察大手一挥，指向进站口：「往那！」我说了声谢谢，赶紧跟凯文逃向进站口。生怕警察在后面叫到：「你刚刚袭警，先处理一下！」我俩急急忙忙去安检，安检完又直奔检票口。检票口空无一人，别人早检完票了。希望还是绝望，只在一念之间。检票员看了我俩的票，打开检票门……我俩终于登上诺亚方舟，哦不，登上了火车。刚到吐鲁番，凯文就急急忙忙要去逛景点，因为他第二天要回西昌，时间很紧。我是个很慢的人，很想去旅社休息一下，第二天再做计划。但经不过凯文的软磨硬泡，就硬着头皮去逛景点了。坎儿井对于坎儿井，我编写了一个小对话，且看且当真：村民：村长，这方圆多少里没有水，庄稼长不了，咱们可怎么活啊？！村长：没有水，去找啊！村民：天山上的冰雪融化后，有水流下来。咱们可以从山脚挖一条河，通到村里。村长：咱们村气温这么高，河水流到半路就蒸发完了！直接挖一条暗渠！村民：啥叫暗渠？村长：就像挖地道一样，在地底下挖一条通道，水从里面过，这就叫暗渠！村民：从山脚挖地道到咱们村？挖着挖着很容易挖偏了，挖到别的村，咱们不是白忙活了？村长：咱先在地表规划好暗渠的线路，然后在这条线上，每隔一段距离，往下面挖一口井，然后把井底相互打通，就不偏了。村民：天不生村长，万古如长夜！村长：把我的麦克风拿来！村民：好的，就唱《夜空中最亮的星》！村长：唱啥歌？！我要通知广大村民，准备挖井挖渠！村民：村长，好几个村民把井挖偏了！村长：怎么个偏法？村民：井口没偏，往下挖的深了就偏了，跟斜塔似的。村长：这可不行，这样挖下去，打通时就对不上了。村民：那怎么办？村长：让他们在井口中间点一盏灯，往下对着自己的影子挖，就不会偏了！村民：村长，你哪个学校毕业的？村长：……聊聊文化的产生和消亡追本溯源，文化的产生，是人类为了生存，世世代代积累的生存经验。耕种久了，积累了耕种经验；打猎久了，积累了打猎经验。一辈一辈传承下去，形成群体共识，群体经验，这就产生了文化。比如：某地盛产竹子，此地区关于竹子的文化就会多一些。比如，竹编工艺品，竹子舞蹈，竹筒饭，竹子做的房子，说不定还有人祭拜竹神。地域文化就是这样慢慢形成，祖祖辈辈离不开竹子，便形成了地域性竹子文化。文化需要传承，否则就会消亡。文化的产生是因为生存，文化的消亡也是因为生存。有些民族的语言，手艺渐渐失传，本质上就是族群的生存不需要它了。当多数人的生存不再依赖它，它就会渐渐地被边缘化，直到进入博物馆，甚至压在档案资料库中，被人遗忘……下井维护坎儿井的吐鲁番老人过去，吐鲁番人为了用水，挖出了坎儿井，世世代代维护着它，于是它成了吐鲁番人的生命之源……可是现在，大多数人都吃上了自来水，人们几乎已经不依赖坎儿井了，于是大部分的坎儿井就干枯了。这是现实版的「用进废退」。现代人需要为坎儿井的干枯而难受吗？那就去问问现在的吐鲁番人，到底要喝坎儿井的水，还是自来水吧！一切都在变，环境本身也在变，不能要求人家祖祖辈辈去还守着坎儿井。有了汽车，马车再好，也要退居二线。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。坎儿井有灵，也会为吐鲁番人能轻轻松松用到干净的水源而开心的吧！火焰山火焰山西游记主题雕像从坎儿井景区出来，大概下午四点了。吐鲁番的景区分布在各地，路途远不说，关键是没有旅游班车，出租车也很少。我想回旅舍，凯文想去火焰山……最后，一位水果店老板把我们送去火焰山……金箍棒似的温度计，当天气温：45+度在维吾尔语中，吐鲁番是「最低地」的意思。吐鲁番是盆地，气温很热，最热的地方是火焰山。因为远离海洋，周边都是干旱区，火焰山气温最高曾达49.6℃，地表最高温度达到83.3℃。火焰山山体地下含有煤层，这些煤层曾发生过自燃，靠近地表的煤层燃烧后，就形成了红色山体。《西游记》中，唐僧师徒走到火焰山，被大火拦住去路。最后「借助」牛魔王老婆铁扇公主的芭蕉扇，扇灭了大火，才得以继续西行。高昌故城凯文戴眼镜，我戴帽子离开火焰山，咱俩去了玄奘西行第一站，高昌故城（高昌国旧址）。玄奘西行，路过高昌国，国王知道他是得道高僧，软硬兼施想留他传法。玄奘拒绝，甚至以绝食表示必须西行。国王无奈作罢，给了玄奘大量财力人马助他西行，两人约定，玄奘归来后，要在高昌国传法。多年以后，当玄奘取经回来，路过高昌国时，高昌国已被李世民灭了，成了一座废墟。葡萄沟第二天，想去看葡萄节开幕式，又想去葡萄沟。看资料说，很多景点都有葡萄节的主题活动，也就不执着去看开模式了，于是就去了葡萄沟。葡萄沟是火焰山中的一处峡谷，八公里长，两公里宽，是吐鲁番重点打造的旅游景区，里面有很多景点：葡萄沟，王洛宾音乐艺术馆，阿凡提风情园，达瓦孜民俗风情园，绿洲葡萄庄园……吐鲁番的葡萄熟了这是荫房，也叫葡萄干晾房。成熟的葡萄挂在这样镂空的房间里阴干一个多月，就成了葡萄干。吐鲁番的葡萄干老板，来一盘葡萄……达瓦孜，就是走钢丝阿凡提风情园里设了一个阿凡提故居：卧室，生活用品一应俱全。阿凡提不是虚构人物吗？！吐鲁番博物馆下午，凯文回西昌了，我去吐鲁番博物馆逛了一圈。其实，看新疆博物馆就像看一本书，其他的博物馆，就是这本书的分章节。所以，吐鲁番博物馆也没有更多新鲜的看点。干尸展厅是博物馆的主打项目。有一具干尸，好像是一个士兵，大概是战死的，双目瞪圆，嘴巴咧开，手做握兵器状，直到现在，还保持着杀敌的姿势。梦回高昌“夜宿博物馆”博物馆里有一个叫「梦回高昌“夜宿博物馆”」的活动。在干尸展厅放了几个帐篷，名曰：穿越时空，与古人来一个约会，同处一室，一起休眠。在万籁俱寂之中，挑战自我的胆量，回味鬼魅的故事……八月份的吐鲁番，热得让人冒油，平时除了出来吃饭，都不怎么敢出门。旅舍边上有一家民居，不知是家里东西多到没处放，还是在搞行为艺术，锅碗瓢盆挂满墙。民居边上有个烤馕铺子，老板每天定点在那里烤馕。铺子对面，有一家面馆，空荡阴暗的房间里，横七竖八放着几张桌子凳子。我那几天的伙食问题，就是在烤馕店和面条店解决的。馕要趁热吃，刚出炉的最香，放久了就硬了，咬起来像啃骨头。而每次吃面条，我都会点几根羊肉串，入乡随俗，到了新疆不吃羊肉串，是说不过去的。买买提大叔，你说对不对？！明月在苏州.2.19整理更多文章，点击文末「阅读原文」……明月在苏州

行万里路，阅风景无数

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