回回民族姓氏大观快来找找你的族源

点击上方“老城回民事儿” 　　 　　 　　山回族中的山姓，早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖为康里人，显然是人关后才使用的山姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。闪回族中的闪姓，据《回教民族说》称，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。在明代，闪姓回族多以擅长诗文见著，如闪应雷，闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载：“明太祖定鼎金陵，赐为十姓：日闪，…”在闪姓中，也有改作他姓者，如“宣化有回教望族姓玉，自言原姓闪，赐姓玉。”（《回教民族说》）闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。陕回族中的陕姓，由苫姓改变而来。据清朝李焕之著《清真先正言行略，苫茂传》载：“（苫茂）廷试时，上（明英宗朱祁镇）不知其姓，问内阁李贤。对日：‘苫，音同陕。’即以御笔改为陕。”陕姓回族在广东、湖南等地均有分布。单单姓，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。扇扇姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见中国回族辞典）舍舍姓，多源自回族的经名。如“舍目孙低尼，就取第一个音‘舍’为姓”。（《中国回回姓氏来源》）在中国历史上，以“舍”为首音的经名也相当多。如元代任宜兴州、广州路同知和句容县（今属江苏）达鲁花赤的两位舍利甫丁，任镇江府路总督府同知府事、同知建康路总管府事的舍里甫丁。同时，元代福建泉州清净寺财产监管和回回巨商也分别为合刺甫丁;哈梯卜（“哈梯卜”意为教义宣讲者）和舍刺奋丁;梯卜雷则。在明代的归附回回和贡使当中，有舍黑马黑麻、舍班、舍力班和两位同名的舍刺夫丁。清代，甘肃河州（今甘肃临夏）人、中国伊斯兰教虎夫耶学理华寺门宦第四辈教主其名为舍木苏;松的格（阿文意为“忠贞的太阳”）。舍姓回族主要分布在广西桂林及西北地区。　双双姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《中国穆斯林;云南昭通地区回族概述》）。石回族中的石姓，最早为大食国在唐代赴中国军队之随军商团领袖即指国姓，后因清代发动反清起义失败为避祸而改姓石。中期见于五代前蜀官员石处温（波斯人）。居河北泊镇的石姓回族，据说是元代丞相脱脱之裔，其先去南方征调建筑元大都（北京）所用的木材、石料至泊镇时，适逢元朝被灭，无奈只好留居当地，并用征调的木材和石料修建了清真寺。当时，遇明军盘问时，他们便指石为姓。居河南开封的石姓回族，源自宋代由印度来中国的五百余家犹太人。这些犹太人为十七个姓氏，后经数百年历史演变，至清康熙二年（年）仅存七姓，其中石姓便是其中之一。这部分石姓犹太人，融入到回回民族后便被称为“蓝帽回回”或“青帽回回”。石姓回族在中国分布也较广。苏苏姓为“回族十三姓”之一。苏姓大多取自经名首音。如“苏里曼……之后裔取姓苏。’《回教民族说》“苏达尼，就取自第一个音‘苏’为姓”。（《中国回回姓氏来源》）再有，据“宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人讲，元末明初一位阿拉伯商人名叫苏拉玛尼，沿丝绸之路来到韦州经商，并长期定居下来，其后裔均姓苏。”（《中国回族大辞典》）此外，也有因“速来蛮”的“速”（与苏音相近）赐给苏姓的。如明朝哈密使臣、锦衣卫指挥佥事速来蛮四世孙乌令班时，便赐给姓名苏荣。其后均以苏为姓。苏姓中也有的是改姓。元代时，福建泉州有一位自西域而来的穆斯林阿合抹，留居后取名苏唐舍，并取回族蒲氏女为妻，其后便以苏为姓。苏姓回族主要分布在西北地区。颜回族中的颜姓，来自元代以隐士被征至京师，授翰林待制，预修《金史》，任江西廉访佥事的伯颜之名。据《上海伊斯兰教文史资料汇编》称，明景泰年间（－年）任四川按察使，后任南京监察使的颜正“乃元平章伯颜之后，并取伯颜之‘颜’字为姓。”颜姓回族主要分布在江浙地区。杨杨姓为回族主要姓氏之一。其来源也相当广泛。元代的赛典赤;赡思丁;乌马儿之孙伯颜察儿，其后裔“居宛平（今北京丰台区）之羊市，故改羊姓。”（《回族人物志;明代》）元代被推翻后，为躲避战乱和免遭迫害，其后裔遂迁居山东益都，并改为杨姓。改“羊”为杨姓的还有明英宗正统元年（年）入附，授官德州卫百户的西域回回虎林比失。虎有子羊羔儿，后裔均为杨姓，“遂成德州回回望族。”（《回回历史与伊斯兰文·化》）据河北、天津、北京、山东等地的回族家谱和口碑传说，他们均是随“燕王扫北”而来的南京钦天监杨家。明代安徽歙县人杨光先，曾在康熙四年至七年（－年）任钦天监监正，其六世先祖杨凝为明宣德五年（年）的进士，官至礼部尚书，后任南京刑部尚书，今安徽仍有其后裔。又据《蒲氏族谱》载：“蒲本初号诚斋，东石开基公一世祖。崇漠公次子，借母氏姓杨。”今泉州有其后裔。又据辽宁两部《杨氏家谱》载：一支约在康熙年间由山东武定府阳信县西营迁入沈阳西关，另一支是由明永乐初年从南京应天府迁至河北后，于第九世开始迁到奉天省沈阳的。在沈阳回族当中，杨姓为大姓，分支也不少，相传有“六杨”。在江苏镇江，据修于同治八年（年）的《杨氏族谱小引》载：其先祖“洒公与弟西公“于唐初由西域进关，初居“陕西弘农郡”（今河南灵宝北），繁衍十二世后，于宋初迁徙并定居镇江，故自称“弘农郡德润堂杨氏”。现镇江依然有“小杨家巷”的地名。杨氏至明洪武年间（－年）已传至二十五世。由于“族广人繁”，分为“国、泰、民、安”四支，至清康熙年间（－年）已传三十余世，始“立谱排字传世”。据推算，现今‘奇”字辈应为“洒公”。“西公’”第四十六世孙。在杨姓中，也有个别是改姓。如明英宗时入附的西域回回老哈，其“子哈铭，改姓杨铭”。（《回回历史和伊斯兰文·化》）杨姓回族在中国分布很广。羊回族中的羊姓，源于地名。元赛典赤;赡思丁;乌马儿之孙伯颜察儿的后裔，因世居宛平（今北京丰台区）羊市角头，故取“羊”为氏。后来，羊氏家族为避战乱，遂迁山东青州（今益都县）居住，便改羊为杨姓。冶回族中的冶姓，据《清史稿》载，源自元末被封为甘肃行省佥事的西域维吾尔人薛都尔丁。明洪武四年（年）薛都尔丁归附明朝后封为土司，并被派驻碾伯巴州米拉沟一带（今青海民和县境内）。薛都尔丁后人世袭其职，及第四世土司也祥，因“也”同“冶”同音，故改姓冶。冶氏相传十七世。光绪二十一年（年），其家族参加了青海回族反清起义。第二年，土司称号被废除。今青海民和回族土族自治县米拉沟冶氏自称数代已为回族，而不再称维吾尔族。另据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。明太祖定鼎金陵，增为十姓：日闪、日者、曰白、日苗、日冶……”故冶姓也有一部分属赐姓。冶性回族在全国各地均有分布。伊回族中的伊姓取自伊斯兰教圣人“伊布拉欣”名字首音。又据金吉堂《回教民族说》称：“伊司马仪……之后裔姓伊”。回族中的伊姓，也有来自改姓的，如清代内务府回回人密咱按布，改姓伊，遂成为了回族伊姓的又一支。伊姓回族主要分布在北京、天津等地。易回族中的易姓比较少，来源也不祥。易作为姓氏出现，最早见于明代。（参见《太平图话姓氏综》）《百家姓》里也无此姓。易姓回族主要在内蒙古自治区的呼和浩特市。以回族中的以姓取自祖名首音。“据广西桂林东郊回族坟场古墓碑记载，桂林以姓回回，原为唐代东来留居陕西渭南的阿拉伯人以不拉欣之后，后人取以为姓。明代都指挥同知以抚宸以征广西洵州功，镇守广西，居留此地，世代繁衍，为桂林回回望族。”（《回回历史与伊斯兰教》）以姓主要分布在广西桂林地区。尹回族中的尹姓，据《辽宁回族家谱选编;尹氏族谱》载，家族原籍直隶新集，是清顺治八年（年）随清朝向奉天（今沈阳）拨民出关到东北的。又据河北沧州《尹氏门谱三戴宗亲;再立尹氏门普（谱）序》载：“始祖原籍南京应天府，磨盘街双槐树底下居住二龙岗。自明永乐年间迁发（拨）直隶天津府，青县西马家桥村任地入籍，安居于斯，至今三百余年。”辽宁。河北两地尹氏均有“直隶新集”的“迁拨”史，否有源流关系还有待进一步考证。尹姓回族主要分布在东北和华北地区。尤回族中的尤姓，大多出自经名的首音。如尤素夫、尤素甫、尤权思等。尤姓回族主要分布在东北、西北的少数地区。羽回族中的羽姓，主要源自经名的首音。如明末抗清将领羽风棋（？－年），其祖‘“羽士夫”，为经名‘王素甫”（yusuf）的另一种译法，后来就成了“姓名”。羽姓回族主要分布在西北地区。玉回族中的玉姓原为闪姓，后被赐姓玉。如：“宣化有回教望族姓玉，自言姓闪，赐姓玉。”（《回教民族说》）在元代，玉氏有镇国上将军、前卫系军都指挥使玉哇失、散曲家玉元鼎（原名阿鲁丁）等人。玉姓回族主要分布在云南。

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